摘要：
窥基《异部宗轮论述记》：「初果但以一见无漏。断诸烦恼。而未兼修。又其身中犹惑未尽。所修圣法尚未圆满。所得圣道既未坚牢故。可有退。其第四果理即相违。如何有退。问第二三果有退无退。答但如初果亦有退者。其理不疑。故论不说。」 窥基《异部宗轮论述记》：「世间虽有慧及信。体。...
窥基《异部宗轮论述记》：「初果但以一见无漏。断诸烦恼。而未兼修。又其身中犹惑未尽。所修圣法尚未圆满。所得圣道既未坚牢故。可有退。其第四果理即相违。如何有退。问第二三果有退无退。答但如初果亦有退者。其理不疑。故论不说。」 窥基《异部宗轮论述记》：「世间虽有慧及信。体。
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产业发展 高标准推进耕地抛荒、高标准农田建设，守住“菜篮子”“米袋子”。抓好国家级农业产业强镇项目，建好李果大观园和闽台农业产业园。新增29家农民专业合作社和128家家庭农场，扶持灯架山、拂手松家庭农场做优做强。严格落实“四个不摘”“五年过渡期”工作要求，推进巩固脱贫成果与乡村振兴有效衔接，嵩口镇。
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chan ye fa zhan gao biao zhun tui jin geng di pao huang 、 gao biao zhun nong tian jian she ， shou zhu “ cai lan zi ” “ mi dai zi ” 。 zhua hao guo jia ji nong ye chan ye qiang zhen xiang mu ， jian hao li guo da guan yuan he min tai nong ye chan ye yuan 。 xin zeng 2 9 jia nong min zhuan ye he zuo she he 1 2 8 jia jia ting nong chang ， fu chi deng jia shan 、 fu shou song jia ting nong chang zuo you zuo qiang 。 yan ge luo shi “ si ge bu zhai ” “ wu nian guo du qi ” gong zuo yao qiu ， tui jin gong gu tuo pin cheng guo yu xiang cun zhen xing you xiao xian jie ， song kou zhen 。
导其他运动员，迷马是指引员错误引领，坚持维持赛果。体发局长兼赛事组委会主席团成员黄有力向受影响运动员致歉。 体发局代局长戴祖义指出，澳门国际马拉松已第32年举行，为使参加者更安全及清晰地享受赛事，在多个公共部门协调及支持下將首次以封闭赛道进行，希望跑手能创佳绩。田总理事长林显富表示，首次採用封闭赛。
（原始内容存档于2021-11-23） （美国英语）. 活动通, ACCUPASS. ACCUPASS 活动通 - 亚洲领先活动社交平台 - 找活动办活动的首选. ACCUPASS. [2021-11-23]. （原始内容存档于2021-05-26）. 版税不只分给词曲作者 新趋势让他们也分得到。
也有少部分地区拥有自己的特殊词汇，如沈阳市、鞍山市等地会使用“冰果”（源自日语氷菓（：冷菓#氷菓））表示雪糕等冰点。“炒冰果”则指“炒冰”。 粗体字表示重音音节。 整 = 泛指动词（做/弄/办。）。类似英文「do」。 咋整 = 怎么办。 噶哈呢（gà há ne） =。
众羊分手找到羊果果。喜羊羊试图把狼的注意力集中在他身上，但是他无法面对被芯片强化后的灰二太太狼，还因为使用枪时是月圆被定住。幸运的是，在他被抓住之前已经是黎明了。 喜羊羊首先找到了羊果果。然而，他的枪被羊果果在面对灰二太太狼时扔掉了。由于羊果果的暗示，喜羊羊发现了灰二太太狼生气的原因，并且和平地处理了这个问题。。
手権大会，英语：All Japan High School Soccer Tournament），日本著名的全国高中足球锦标赛之一。因为在每年1月间於首都圏举行，故一般俗称“冬季大会（冬の大会）”或“冬季国立（冬の国立）”。 此联赛由日本足球协会、全国高等学校体育联盟（简称：高体。
贬抑，仅为侍读学士。嘉庆二年（1797年）以侍读学士加三品卿衔，嘉庆四年（1799年）以军机处行走，著加恩於紫禁城內骑马；嘉庆十五年（1810年）授体仁阁大学士。嘉庆十六年（1811年）四月病逝，享年五十七岁，嘉庆帝下詔优恤，称其谨飭清慎，实为国家得力大臣，並亲临赐奠，追赠太子太师，入祀贤良祠，谥。
不瞋恚：不怨恨或憎恶他人。 正见（不邪见）：有施与，有爱乐，有祠祀；有妙行、恶行，有妙行、恶行果；有此世，有他世，有化生有情；有父，有母；世间有阿罗汉，有正至，有正行此世他世，即於现法，知自通达，作证具足住：「我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。」 正见引领诸世间善行、出世间正行，正见不等同於三善根中的无痴。三。
《古小说钩沉》辑《列异传》中说麻姑与王远降临东阳蔡经家，蔡经见麻姑手爪长四寸，蔡经在心中想：“此女子实好佳手，愿得以搔背痒。”麻姑大怒，只见蔡经顿地，两眼流血。《历世真仙体道通鉴》后集卷之三中说麻姑乃王方平之妹，修道得仙，年可十八许。昔日王方平降蔡经宅，遣使邀请麻姑同宴，蔡经见麻姑手。
手民侍立，无复有片刻之暇。。随引随发，前后不遑兼顾”。1927年秋，赵尔巽病故，由柯劭忞代理馆长。1928年，南京国民政府再次北伐，奉军连遭败绩，张作霖退守关外。清史馆失去经费来源。时局动盪，金梁雇佣车马，将书稿“携归私寓，日夕赶办。
，且行之於帑藏充足之时。运时於虚，其利甚薄，行之於餉糈支絀之时，以虚抵实，其弊易滋。当时颇不谓然。后试行果窒碍。或言奉天、直隶圈地旗产日久迷失，升科可得地十余万倾，税银五十余万两。户部檄寿昌核办，寿昌曰：‘理财之道在於固邦本，固邦本在於顺民情，未有扰民而可以理财者。也不独地方辽阔，难以周知，既防豪。
果。」「此俱有因，定通三世，有士用果。」「此能作因，定通三世，及离世法，有增上果。」「问：士用果与增上果，有何差別？答：作功力得者，是士用果；不障碍得者，是增上果。復次、财物，於作者，是士用果；於用者，是增上果。如诸果实，於种殖者，是士用果、亦增上果；於食用者，唯增上果。
同治九年（1870年）出生。出身贫寒，学习刻苦，曾担任经心书院斋长。光绪三十年（1904年）中进士。1906年留学日本，毕业於日本法政大学。宣统元年（1909年）出任黑龙江省财政局会办，后又调任河北省保定高等检查署审判厅厅丞。历任邮传部主事，黑龙江高等检察厅检察长，黑龙江高等审判厅厅丞，黑龙江法政学校提调。。
1931年夏，国营招商局总办赵铁桥在上海遭大股东李国杰买凶暗杀。行政院派李仲公兼总办，到上海接手招商局整理工作。李仲公力主招商局收归国有，并开始登记盛宣怀、李鸿章家族的股票，准备没收用以建立中国航空公司。由于招商局内部复杂，蒋介石又接受张学良代盛苹臣、李国杰等人的请托，命招商局停止登记，改为官商合办。
怒眼(降伏心杀害烦恼也)。慈悲眼(除毒息怨敌也)。 又一切如来教集瑜伽中。一百二十种护摩。依二十五种炉。於护摩炉中。契印幖帜各异。所求迅速成办。世间出世间成就果报。诸会浩汗文义稍多。恐文繁。且略指方隅。」 不空译《金刚顶经瑜伽十八会指归》：「金刚顶经。瑜伽有十万偈十八会。」「瑜伽教十八会。或四千颂或。
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证果、证等或证得（梵语：abhisaṃbuddha，或adhigama）简称证，佛教术语，为证量之一种，指依照佛法，悟入涅槃，并证得果位成就。称为证悟（梵语：abhisaṃbuddha-bodhi，义为证得菩提）者，是指证得最高果位。 证悟和开悟的区別在於开悟不一定证果，证悟是开悟并证果。
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办。 1900年（光绪二十六年）义和团运动爆发，严復离开天津，避居上海；参加汪康年、唐才常发起的“中国议会”，被选为副会长；创办名学会，讲演名学。 1901年（光绪二十七年）应开平矿务局总办张冀邀请赴天津主开平矿务局事，后任该局总办。 1902年（光绪二十八年）赴北京任京师大学堂附设译书局总办。。
定了「有后世」，而总体上成为断灭见。《长部·沙门果经》记载这是阿耆多翅舍钦婆罗的观点。 相传富兰那·迦叶与提婆达多破僧有关。莲华色比丘尼死后，提婆达多心中甚忧，以手支颊，退在一边，愁思而坐。富兰那·迦叶以其教义，促成其离开佛教僧团。 六师外道 沙门果经 《大智度论》：「虽六十二种皆是邪见，无作最重。
体较宽；增上果则约于因果故，除去非因果之无为法，唯摄有为法，其体较狭。 《阿毘达磨顺正理论》卷第十八 《成唯识论卷》八（大三一·四二中）：“士用，谓诸作者假诸作具所办事业。” 大毗婆沙论卷一二一、顺正理论卷十八、杂阿毗昙心论卷三、瑜伽师地论卷五 “凡是由因所生之一切有为法均可称为产生士用果《俱舍论讲记》”。
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